Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Пара мыслей "местах Силы" и любителях туда ездить и "вывозить на семинары людей"

Один из популярных видов "гид-бизнеса", судя по количеству объявлений, - собирать и возить группы по "местам Силы" в странах Азии/  Южной/Центральной Америке/Европе/России (как до Африки-то не добрались, а? :)
Я сейчас пишу не о паломничествах по Священным местам и Храмам, связанным с той или иной Традицией - лично для себя, я не понимаю "групповухи" в этом (кроме варианта паломничество с Ламой ла/Гуру джи и Его/Её учениками), но сам процесс у меня вопросов не вызывает, маршрут строится по известным из тех или иных текстов или устных наставлений Гуру/Лам местам, связанным с конкретной Традицией, в которую гид и паломники, как минимум, посвящены, чаще - имеют некое (часто - очень хорошее) представление о Ней и опыт практики.

Но когда заявляется именно "поездка по местам Силы", то у меня возникает ощущение, что многие люди (и те, кто ездит в такие туры и те, кто их организует) воспринимают такие места как "бесплатные розетки с фиксированным вольтажём и унифицированной неперсональной  энергией", а себя, как "аккумуляторы", у которых из жо... муладхары или каких других чакр торчит провод с вилкой. И стоит приехать близко к такой "волшебной розетке" и поделать там асаны иил подышать - как на йога-классе учили, то "вилки" воткнуться в розетку, и в жо... в чакры потечёт энергия, которая активизирует "чистые волшебные возвышенные состояния", которые приведут к некоторым "инсайтам", ну, и, короче, духовный оттяг будет и расслабуха. "Духовная". Естественно, о возможных последствиях люди не думают. Как и о том, что "в месте Силы" не "халявная розетка", а пространство, связанное с той или иной Сущностью/Божеством, и населённое другими тонкими сущностями. Которые, как минимум, могут быть не связаны/далеки от/быть в контрасте с теми энергиями, на которых "искатели" привыкли "практиковать". И если обычных туристов они могут не заметить/не обратить внимания/шугануть, то для желающих припереться без пудж, попыток контакта с ними, вообще - с восприятием их живого Пространства как чего-то обезличенного и сунуть в их пространство вилку из ж "подпитаться" их энергиями и выплеснуть в ответ своё, отнюдь не шоколадное (хоть по цвету и похожее), эти Сущности могут устроить... много чего могут. Проблемы с психикой и физическим телом, препятствия в дальнейшей практике и/ли работе/бизнесе, подселение, и вплоть до смерти от поедания голодной сущностью тонкого тела.
Обо всех этих возможных последствиях гиды, естественно, не предупреждают, да, и сами не в курсе, скорее всего. Ведь, так удобно верить в "бесплатную волшебную духовную розетку"!

(no subject)

О полнолунии и новолунии - и в индуизме, и у тибетцев они считаются священными днями. Однако, если в хинди для обоих явлений есть отдельные слова - пурнима и амавасья, то в тибетском, судя по тому, что написано в учебнике, только у новолуния есть своё отдельное название - gnam-gang ("законченное/полное небо", если дословно переводить), тогда как полнолуние - просто "15 лунный день".
Счёт дней в тибетском лунном календаре - с 1 по 30, в индийском же - месяц делится на "светлую" (растущую) и "тёмную" (убывающую) половины, и счёт в каждой половине идёт от пратипады (1 лунного дня) до чатурдаши (14 лунного дня), после которого следует пурнима/амавасья.

Gita Mehta "Karma-Cola: Marketing the Mystic East"

Гита Мехта "Карма-кола: деятельность на рынке мистического Востока". Всё-таки осилила я эту книгу с очень подкупающим предисловием, обещающим истории о хлынувших в Индию в 60-70 белых в поисках "Гуру, духовности, Просветления" и того, с чем они там сталкивались. Книга, судя по языку, писалась для британцев/американцев, - лексически английский достаточно сложный - но при этом, все иностранцы показаны... ммм... недалекими. Хиппи. "Духовными искателями" в ашрамах "для белых", которые попадают к Гуру, которые втирают им туфту и зарабатывают на их легковерности, после чего форены разочаровываются и возвращаются обратно в свои страны.
Да, такого много было и есть в Индии. Ашрамы для белых преимущественно, это такая платная "мистическая развлекуха", место для тусовки "духовно-типа-ищущих" (чего?), то при этом не пытающихся выучить местные языки, узнать о реальном индуизме и традициях внутри него, что и как там есть, почитать писания в оригинале (а не то, как их понял и представил на английском языке поп-гуру), а вместо этому ждущих "мистические переживания" чего-то там. Неудивительно, что они притягиваются в такие места.
Но помимо них, в тот же временной период были и другие - о ком авторша не упоминает. Такие, как, например, Рампури Баба, англичанин, получивший саньясу и долго живший среди садху джуна акхары (известной также как нага-баба).

Если часть историй, там где об ашрамах :), хотя бы интересна новой информацией, то где-то с половину - о белых и местных наркоманах, наркотрафике в Бенаресе, опиуме, и с кем авторша тусовалась, курила и перетирала ни о чём читается по принципу "мыши плакали, кололись, но продолжали жрать кактус".
Несмотря на использование в названии громкого слова "рынок" какого-либо анализа происходящего в книге не предоставлено, равно как и ссылки на какие-либо материалы. По форме всё является просто "описанием увиденного и услышанного".
Внимание, кмк, заслуживает рассказ о происходившем в ашраме Ауробиндо в Ауровилле - его стоило бы прочитать фанатам этого гхм.. "гуру". Равно как и о том, как в ашраме Ошо индийцы реально относились к тому, что от их "методик" некоторые иностранцы сходили с ума.
Книгу можно скачать в сети.

История из жизни (не моей) на тему "почему не надо быть жадной свиньёй, общаясь с нгаг-па"

Карма ла рассказал.
Он раньше говорил, что его отец написал книгу о нгаг-па на тибетском, но у него печатного экземпляра нет, какой-то тибетолог взял опубликовать оригинал и сделать перевод на английский.
Я вчера предложила поискать в интернете по имени его отца, может на каком сайте есть в продаже.
Начали искать, я гуглила разные варианты, потом через имя американского, кажется, тибетолога, нашли упоминания имён его отца и деда по отцовской линии.
Я проверила список опубликованных этим тибетологом книг - все на английском и под его собственным именем.
Одна из книг, которая на амазоне стоит больше 200 баксов, оказалось той самой, которая и об его отце и других потомственных нгаг-па.
Нашла для бесплатного скачивания на букре, к моей радости.
Посмотрели фото в конце - есть, в том числе, фото его отца, его самого, его дяди и других нгаг-па и нгаг-мо.
Карма ла сказал, что ни отцу, ни другим нгаг-па/мо автор ни одного экземпляра не подарил, только фото распечатанные дал.
В  англо-среде антропологов, насколько я знаю, информантам по одной книге, минимум, дарят. Этикет своеобразный.

В общем, люди обиделись на такое свинское поведение в ответ на их потраченное время, разрешение снимать церемонии и свои алтари и т.п.
Его отец ничего не делал тому мужику, про других нгаг-па он не в курсе.
Однако, очень быстро после свеого свинства мужик заболел - то ли руку парализовало, то ли ещё что-то такое случилось.
Попустило его, когда он таки нарисовался, и дал другим нгаг-па по книжке.
Но рукопись отца Кармы ла так неопубликованной и осталась.
Карма ла об этом мужике так и говорит "вор". Я предложила в фейбуке написать на страничке мужика пару гадостей, Карма ла сказал, что не нужно.

Чего я не понимаю - человек видит, что нгаг-па реально обладают силой, видит церемонии, результаты, при этом в голове почему-то не щёлкает, что людей, которые такое могут делать "кидать" просто опасно (про "непорядочность" я не говорю даже, если этики нет, то её нет, но мозги и инстинкт самосохранения где???) - они сами, может, наказывать не будут, но их защитники могут прореагировать вполне однозначно.

МакЛеод - бытовые впечатления

Пожив тут уже больше недели могу уже более корректно составить впечатление о месте.  

Для желудка тут рай - есть достаточно рестов, где вкусно и разнообразно готовят (не хватает разнообразия только в соках и чаях, но даже их больше, чем в других местах), есть много разного импортного шоколада, но он значительно дороже, чем тот же шоколад в Непале, есть фрукты, Thumps up, даже вода местного производства McDowell`s вкуснее Бислери. Разные чаи тоже продаются - для тех, кто любит заваривать чай в своей кружке в номере.
На улице продают дешевое ведж-момо, но пробовать не буду, не люблю ведж-момо.

Для ушей и нервов на улицах - ад. Постоянно ездят машины и байки. Временами - на приличной скорости, постоянно сигналят. Учитывая это, селиться лучше в отелях не на самих улицах, а в отдалении.
Там, где живу я, сервис по скорости хромает на обе ноги, но отдаление от дороги, вид на горы и терраса (а также то, что надо мной других комнат нет, а с двух сторон в комнатах люди останавливаются на пару ночей, - всё это позволяет смириться с тормознутыми и ленивыми индийцами в персонале.

"Товары первой необходимости" - несколько аптек, много магазинчиков с шампунями-мылом-стиральным-порошком-зубной пастой-прокладками, т.е. проблем нет вообще с этим. Также коврики для йоги.

Одежда - толстые носки и шапки тибетки-продавщицы сами вяжут на спицах в свободное время, куртки-штаны-сумки на каждом шагу. А, вот, когда было холодно, вязаный свитер я не нашла :((

Книги - книжных несколько, но, в основном, ни о чём - стандартный фикшн и нью-эйдж (простой и йога/рейки/тантра/индуизм) на инглише, книги Далай-ламы и Кармапы, других распиаренных среди форенов известных учителей про "компейшен" и прочую философию абстрактного характера. В начале Джогибара род есть магазинчик с книгами на тибетском, также - с книгами о Тибете и буддизме (на английском) более интересного содержания. О ку-нье (тибетском массаже) я не нашла ничего. Купила одну книгу о кум-ньё (релаксации) - скачивала раньше её на русском, но поняла, что перевод с английского ужасный, так как авторы вне темы. Ещё купила несколько книг о тибетской медицине авторства тибетских врачей (т.е, где теория тибетской медицины преимущественно).

Собаки тут закормленные-заласканные туристами, лежат на улицах в сытой полуотключке.

Макак много там, где много деревьев - например, по дороге от Макло к Дхармакоту. Внутри Маклеода замечены не были.

Массаж - несколько массажных и спа-салонов. Тибетский, дип-тишу, аюрведический, ещё что-то типа "рейки" где-то написано, но такое я по дуге обхожу.

Много и форенов и индийцев, русская речь тоже слышится постоянно. Идийцы некоторое хеловкают, но вяло, если игноришь - не лезут.

Погода - днём уже жарковато чуть-чуть, но не так, как в Ревалсаре духота была :) Ночью прохладно.

На хинди говорят практически все в сфере услуг - и индийцы, и тибетцы.

Энергетика - на Бхагсу род как-то неприятно находиться, не знаю почему. Джогивара и параллельная ей улица - нормально.

о фэйк садху

Сегодня с утра, когда часть людей фоткалась с Гуру джи и всеми нами, пришли какие-то странные "садху", начали фоткать нас, потом фоткаться около Гуру джи, когда со мной сфоткаться попытались, я просто повернулась назад, чтобы в кадр спина попали :), потом их Гуру джи отогнала. Так они попёрлись за мной к дхуне, прося вместе с одним из них сфоткаться. Ещё и распрашивали у одного из наших садху, откуда я. Он сказал, что "из Раджастана". Они поверили :) Ну, а чё - светлые глазки же в Раджастане у каждой второй женщины :) Я думала, что это просто молодые е*нутые садху, которые не стесняясь за каждой женщиной-садху несутся, пока в лоб не получат от кого-нибудь, так что просто жёстко отказалась фоткаться вдвоём-втроём, сказала, что могу только рядом с моей Гуру джи сфотографироваться. Когда вернулась, народ что-то обсуждал на мальви, из которого я только отдельные слова понимаю, об этих садху. Я поняла, что что-то не так. Спросила потом у Гуру джи в сторонке, что там не так, она сказала, что это фальшивые садху - одели одежду, аттрибутику всю, ходят по деревням, деньги просят. А кучу фоток делают, чтобы показывать и говорить, что это их ашрам. А по факту - миряне они.
Потом я ушла медитировать, часика на полтора-два, когда вернулась, их уже не было.
И такое вот тоже не редкость в Индии. Так что, кто ездит - будте осторожны с садху на улицах или в ашрамных толпах - они могут не выглядеть как фейк -садху (без "боевой раскраски" пеплом и кумкумом и 15 рудракш), причисляться себя к Традиции, фотки показывать "своего ашрама", именами козырять,, но, тем не менее, быть фэйком.

Чем-то они мне напомнили "садху-иностранцев" - из России и других стран, которые ездят по ашрамам Индии и/ли Непала, дней по 5 на ашрам, а то - и по одному, фоткаются с главами ашрамов, потом выкладывают в ФБ и на свои сайты фотографии, дополняя это комментариями о том, как данные садху передавали им наставления в йоге и ритуалах, учили тантре, благословляли на обучение других в своей стране (и теперь они тоже учат, стоимость семинара - столько-то тысяч рублей или сотен долларов/евро). Вот увидели йогины белую моську и бросились, отталкивая друг друга локтями, учить и наставлять и практики передавать ускоренно. Незнакомым иностранцам, не знающим хинди/непали/другого местного языка, да. Их самое распространённое наставление будет "учи хинди/непали".
И тут не поспоришь, знающим общий с ними местный язык (вместе с традиционным этикетом) они расскажут об известных им Традициях, Святых, о своих Гуру джи и их деяниях, о святых местых, о правильном этикете, о ритуалах каких-то, и многое другое. Книги по йоге покажут, которые в магазине не купишь и в интернете не закажешь. Даже перефоткать эти книги разрешат (ну, мне, во всяком случае, рассказывали-показывали-разрешали :)), а перед этим я рассказывала о том, о чем было интересно послушать им и их бхактам).
Передавать же "секретные практики йоги и дхъяны" на пальцах вряд ли кто будет. 

(no subject)

Интересно, вот, есть такой тренд как "интуитивное питание" - вроде как, о пробуждении ощущений тела от той или иной пищи и при пихании в себя еды согласовании с этими ощущениями пихаемого (могу ошибаться, не изучала, взяла как пример).

Но почему нет такого тренда как "интуитивный выбор одежды"? - это когда именно позиция тела решающа в выборе того, что на него будет надето, а вовсе не неких посторонних тёток и дядек (типа "стилииистов"), которым на тебя наплевать полностью, они с тобой даже не знакомы, им нужно просто впарить товары, владельцы которых им платят. Какого будет телу в этой одежде им пофиг, у тела же - прямой интерес. Однако же мнение тела игнорится, а этих "стилистов" - принимается к сведению.

Что, ИМХО, нужно телу? - Хорошая натуральная ткань (хлопок или шерсть, без синтетики), фасоны, дающие прохладу в жаркое время и тепло - в холодное, а также - которые не мешают ходить, садиться, вставать. Вообще - активно двигаться. Цвета - приятные глазу (тут, у каждой и каждого свои предпочтения). Фсё. Но людям промывают мозги, чтобы они носили неудобные и неполезные для тела вещи субъективно неинтересных цветов, отдавая за них свои деньги и вкладывая время на поиск и покупку. Всем, кто в данной индустрии завязан польза понятно какая - деньги. А покупающим и носящим???

Это оракул Нэйчунга

Оригинал взят у mirrori в Это оракул Нэйчунга
Оригинал взят у nandzed в Никакого хьюмара. Это оракул Нэйчунга


Главный государственный оракул Нейчунга (Nechung) - это гневное божество-защитник Тибета. Согласно автобиографии Далай-ламы «Свобода в изгнании», написанной им в 1990 году, медиум Нейчунга стал участником некоторых ключевых поворотных моментов в истории Тибета [2]. Например, во время тибетского восстания 1959 года, когда казалось, что китайские войска были на грани задержания 23-летнего Далай-ламы, оракул сказал ему: «Уходи! Уходи! Этой ночью!». Медиум также написал точный маршрут, которому Далай-лама должен был следовать, чтобы избежать встречи с китайскими войсками на пути к границе с Индией.
Collapse )