March 17th, 2016

о брахманах, пандитах и садху

В рунете некоторые личности, преимущественно мужеская пола, увлекающиеся изучением индуизма по книжкам на русском и английском - никак иначе нельзя назвать их деятельность, исходя из их суждений - периодически начинают дро превозносить "крутость и учёность" брахманов по сравнении с садху.
Однако же, даже те брахманы, которые поют о том, что так заведено Богом, что именно брахманы служат пуджари в храмах и исполняют обряды, часто являются бхактами того или иного/той или иной садху и, приходя в ашрам, касаются его/её стоп, уважительно слушают, оставляют пожертвования, временами выполняют роль "сбегай-купи то-то" - причем не только по поручению садху, но и его/её учеников, и прочую севу и носят благословленные садху нитки на себе. Казалось бы, ты - пандит не только по джати, но и по профессии, зарабатываешь этим немаленькие деньги, проведи себе ритуал, однако же предпочитают просить помощи у тех, у кого есть реальная шакти и возможность не просто умно, долго и красиво говорить на духовные темы, но и делать. О брахманах, которые по профессии учителя-юристы-врачи я даже и не говорю - они в целом знают примерно то же, что и другие касты, практикуют, в основном, враты и также ходят в ашрам к садху.
Я не общалась с брахманами из Шанкарачарья-питхов или в Варанаси, у них, возможно, как-то всё по-другому, но "в среднем по северу/центру Индии" можно наблюдать именно то, что я описала.