July 7th, 2015

Таранатха "The Seven Instruction Lineage"

Наконец-то у меня дошли руки-глаза-мозги :) дочитать эту книгу.
Имя автора уже говорит о том, что читать книгу, определённо, стОит.
Но если вам это имя ничего не говорит :), то скажу от себя - читать стОит.
Это не просто описание семи линий приемственности с краткими биографиями некоторых из сиддхов - это небольшое "окно" в жизнь йогинов и тантриков "того" времени.



Jo Nang TaranAtha

“The seven instruction lineages” (bKa`.babs.bdun.ldan.gyi.brgyud.pa`i.rnam.thar.ngo.mtshar.rmad.du.byung.ba.rin.po.che`i.lta.bu`i.rgyan.)

перевод на английский язык и редактирование выполнены David Templemen.


Что я подчерпнула из этой книги лично для себя?

Жизнь и отношения буддийских и индуистских тантриков были весьма далеки от мирных: буддисты "сиддхами" разрушали храмы и изображения Богов, дабы обратить "поклоняющихся тиртхикам" в свою веру. Также "силой мантр" они убивали индийских тантриков. Впрочем, шраваки без использования сиддх, разрушали храмы буддистов ваджраяны.

Есть сиддхи, которым поклоняются и ваджраянцы, и натхи. Несколькими постами ниже я о них писала. К сожалению, о своём Гуру Буддагуптанатхе Таранатха упоминает мало - только то, что все знания о линиях получены от него и что его Гуру своими глазами видел то или иное святое место. Говоря о своём дада-Гуру, известном в то время сиддхе, Шантигупте, Таранатх пересказывает его биографию и рассказывает об обучении. Только упоминается обучение исключительно у буддийских учителей. Единственное, что проскальзывает из натховских практик - медитация на шуньяту, в которую Шантигупта погрузился на полтора года. У кого Буддагуптанатх обучался помимо Шантигупты, Таранатха не раскрывает.
Ещё о Буддагуптанатхе упоминается в двух примечаниях к переводу:

Примечание к тексту № 2 - «Гуру Таранатха был Буддагуптанатха (тиб. Sangs.rgyas.sbas.pa`i.mgon.po), сиддха, получивший учение от Шантигупты (тиб. Zhi.ba.sbas.pa). Буддагуптанатх много путешествовал по всему буддийскому миру и даже отправлялся на поиски Potalaka, обители Авалокитешвары. (Tucci, “Tibetan painted Scrolls”, Vol. 2, p. 552)

Примечание к тексту № 36 - «Гуру Таранатхи, Буддагуптанатх,чью биографию описал Таранатха, был сиддхой, который странствовал по миру в поисках священных мест паломничества, и Тарантаха широко использует его рассказы о том, чему он являлся свидетелем.


Следущий заинтересовавший момент: нет свойственных современному западу тем "смены религиозной ориентации", "глубинных внутренних порисков" и т.п. самомозговылюбливания как-то всё проще: тот или иной йогин практикует садханы индуистской тантры, например, реализует определённые сиддхи, ищет дальше, идёт к Гуру, который передаёт, например, тантру Хеваджры или Ваджрайогини, принимает его как своего Гуру, учится, практикует, получает реализацию. А какие-то "философские метания" при этом и необязательны ;)

Говорится о многих женщинах, достигших высокого уровня реализации и получивших сиддхи. Йогины мужского пола учат женщин, наравне с мужчинами, не принижая никого по факту пола.

Ещё в процессе чтения было постоянное ощущение, что перевод позволяет узнать только самый верхний "информационно-событийный уровень" текста, доступ к всему остальному возможен только при погружении в текста оригинала, когда многие "языковые символы" уже разобраны и поняты и ясно, о чём конкретно говорится.