Москва- первые впечатления

Первый шок на борту "Аэрофлотовского" самолёта - меню не только на русском и английском, но и на упрощённом китайском (!!!), также несколько китайских фильмов в меню. Но - ни одного, например, индийского, хотя рейс таки Дели-Москва.
Единственное интересное видео из огромного списка - российская 20-с- чем-то минутная документалка о Ямале - о самовозникающих и уходящих озёрах, об оленеводах, о "знающей женщине" среди них. Всё остальное в программе не заинтересовало.
В Шереметьево надписи все также переведены не только на английский, но и на китайский. Чё за хрень-то?!
Проезд в метро подорожал ещё на 5 рублей, по сравнению с прошлым годом.
А вай-фай в метро есть, да. Но со смартфона подключиться не удалось, только с ноута.
В переходе Курская-Чкаловская поймала себя на интересном ощущении - я не напряжена внутри - как это бывает всегда в индийской/непальской толпе. А причина - во внутренней подкреплённой опытом уверенности, что живущие в Москве умеют передвигаться в толпе, не застывают на входе на эскалатор и вообще посреди движения, автоматически соблюдают дистанцию и согласовывают скорость движения с окружающими - для меня всё это об ощущении безопасности, о возможности отслеживать своё движение только краем сознания, без напряга. Также привычка людей не пялиться на незнакомых вокруг - для меня тоже об ощущении безопасности. Я реально сейчас отдыхаю от постоянного ненужного внимания ко мне в Индии. Т.е. с одной стороны я не являюсь для окружающих объектом пустого тупого интереса, с другой - меня как "незнакомое тело в пространстве" воспринимают, другими словами - соблюдают физическую дистанцию, не застывают посреди дороги, не толкаются.
Следующий обнаруженный для себя ценный момент - тротуары. Мне не нужно быть в постоянном напряжении из-за едущего транспорта - они - отдельно, я - отдельно. В Дхармасале из-за проносящихся рядом машин и мотоциклов я была в постоянном напряжении. А тут - красота. Если же машина едет по дороге около жилого дома - она едет мееедлеееннооо.
Также после температуры 40+ температура 18- нереально приятна.
И "средняя русская женщина" говорит медленнее "средней индийской женщины" (дикторы новостей в обоих случаях игнорируются, новости можно отключить, попутчиц - нет, к сожалению).
Обезьянок нет :((, но выгуливаемые собачки разных цветов, пород, размеров и длины шерсти меня радуют :))

Ещё вкусная клубника продаётся с лотков - сегодня была по 100 рэ за 500г. Купила по кг и себе, и маме.
И я купила классную добавку к чаю во "Вкусе Вилл" - траву под названием "Саган дайля" компании "Огнецвет" - реально тонизирует и добавляет чёрному непальскому чаю ещё более приятный вкус.

Теперь о нерадужном - продуктовые сетевые магазины. Точнее - их ассортимент, я не о ценах даже. Если в прошлом году я обходила магазины, чтобы выявить наиболее низкую цену на любимые продукты, то в этот раз ищу "а чё жрать то и пить?!"
Ассортимент нереально сократился среди сыров (несычужных) вообще 1-2 варианта осталось, воды в 5-литровых бутылках (вместо 10 видов осталось 3-4), шоколадных конфет (исчезли мои любимые "Золотые колокола" Красного октября. То, что продаётся с этим названием от Рот-фронта есть нельзя. Просто *овно за 120 или 130 с чем-то рублей/250 грамм. Хоть "Алёнка" конфеты у "К.О." остались - и то хорошо. Шоколадки "Алёнка" почти по 80/штука. Жду появления скидок на них, чтобы закупиться.
К воде теперь ещё нужно быть повышенно внимательной - может измениться её поставщик (при сохранении того же бренда) и вместо "воды из скважины" будет продаваться "дополнительно очищенная водопроводная вода". А на бутылке будет надпись "Артезианская" и "родник" в названии. Так что теперь и этикетки на бутылках с водой читать надо, там пишут почти всегда, откуда вода.
Ещё из нерадужного - вместе с мамой страдаю от слабости третий день - верхнее давление в пределах 98-100 (и у неё и у меня).

(no subject)

Френдессы и френды, живущие в Москве, чё за фигня произошла с сетевыми магазинами "Перекрёсток", "Виктория" и "5ка" (это те, что близко ко мне в нашем районе расположены, ещё есть Дикси и Магнит открылся - их проверю позже)??? Фигня заключается в следующем: по сравнению с прошлым летом (с августа и по вторник я была в Индии и Непале):
1. Исчезли почти все сыры категории "до 1000" без сычуга. В Виктории и Перекрёстке по 1 варианту осталось, в 5ке - ни одного нет.
2. В "Перекрёстке" значительно сократилось число наименований вкусного хлеба. Раза в два так точно.
3. Сократилось число брендов питьевой негазированной воды, тоже раза в 2.
4. Количество шкафов с алкоголем увеличилось в 2 (!!!) раза - если бы было меньше я не заметила бы, наверное, т.к. мимо прохожу всегда.

Манди – Мата Куан ки рани мандир

Наконец-то написала этот пост :)

              В Манди я остановилась из-за того, что автобус приехал поздно для того, чтобы ещё полтора часа ехать в Ревалсар, и по темноте искать, где поселиться.
           Отельчик у дороги за 600 рупий, с горячей водой. Достаточно большая комната, более-менее чистая. Недалеко от отеля нашлась кафешка «Домино-пиццы», где я и поужинала.
           Утром взяла рикшу и поехала в мандир Мата Куан ки Рани – так называют принцессу княжества Захор Мандараву йогини, одну из Кхандро и ученицу Гуру Ринпоче. «Куан» на хинди оначает «колодец». Местные люди считают, что Захор был там, где находится сейчас Манди. Храм небольшой по размеру, в него нужно немного спуститься. Место сильное – это чувствуется. Среди местных оно считается Шактипитхом. И, как и пишут, в Википедии, сюда приходят и хинду, и буддисты.

           Read more...Collapse )

2 недели изучения тибетского - итог

1 неделю я изучала по часу в день, пн-пт + 1-1,5 отработка произношения сложных для меня звуков дома и попытка запомнить какие-то слова. 2 неделя - примерно час сорок, пн-пт.

Уровень вначале - "я знаю названия и формы тибетских букв, знаю про надписные и подписные буквы, перевёрнутые, с усиленным звучанием, произношение 4 последних вариантов не знаю, знаю, насколько разные интонации тибетцев со знакомыми мне языками".

Уровень через 2 недели - "могу читать по слогам, даже собирая из них знакомые слова (если между словами в учебнике стоит разделитель), даже не совсем медленно, знаю сколько-то там слов, образование личных и притяжательных местоимений, простые вопросы типа "Как тебя зовут? Откуда ты? Как дела? Это Ваше/твоё?" и ответы на них, умею считать до 40, знаю о приставках, суффиксах, окончаниях в слоге, о нюансах произношения не по правилам в нескольких вариантах буквосочетаний, знаю, как правильно обращаться к незнакомым ваджраянским монахам, значение некоторых простых терминов ваджраяны.

Также препод скачал мне на флэшку электронную версию учебника с аудио, чтобы я могла заниматься самостоятельно. И я обязательно продолжу в Раджастхане и в Москве.
А ещё в силу того, что препод родом из Бутана, но с 16 лет живёт среди тибетцев из разных частей Тибета, он немного объяснил мне тибетский и бутанский речевой этикет (в отличие от индусов, они говорят "пожалуйста" и "спасибо"), рассказал немного об особенностях Бутана.
Общаться с ним во время урока тоже было приятно - он не пытался как-то заигрывать и смотрел на меня, как на человека, а не как на женщину.
И мэнсплейнинга почти не было. Когда попытался было сказать, что ани (монахини) не становятся кемпо/и до недавнего времени не получали статус Геше из-за того, что "для женщин это сильное напряжение", я напомнила ему, что обетов у ани больше, чем у монахов-мужчин, и тут никто не думает, что это "напряжение" а как доходит до кормушечных тем - для женщин "напряжение", угу. Согласился со мной. 

ещё о Бутане немного

Оказывается на законодательном уровне в Бутане запрещены дома выше 5 этажей. И есть проверяющий, который ходит по улицам и смотрит, и если видит такой дом, то лишние этажи сносят.

А ещё - только какое-то время назад в Бутане людям разрешили (!!!) носить ту одежду, которую они хотят носить, до этого за ношение не являющейся традиционной одежды людей сажали в тюрьму на какое-то время.
Мне нравится вид традиционной одежды, но заставлять принудительно людей так одеваться - нереальный кошмар(((
И сразу СССР вспоминается, рассказы о джинсах и брюках-клёш.
Tags:

"не все йогурты одинаково полезны" (С) или почему некоторое количество иностранцев не верит

в полезность тибетской медицины.
Потому что есть такие доктора, выйдя от которых хочется молча плюнуть на асфальт и выругаться.

Сегодня я к такой попала, как раз.
Я принимаю пилюли, выписанные доктором в Кунпене, но всё равно лунг периодически начинает "гулять".
Карма ла мне по пульсы сказал, что гемоглобина пока ещё не хватает и про лунг. Предложил показать "хорошую докторшу".
Сегодня после класса тибетского встретилась с ним, попросила пойти в кабинет со мной, чтобы рассказать докторше о своих наблюдениях.
У докторши в час ланч начался, так что мы посидели-пообедали часик в Peace cafe. После обеда, когда я расплатившись, пошла обратно, то на минуту в глазах потемнело и пол покачнулся. Дорогу от кабинета от кафе шла под руку с Кармой ла, по факту - держась за него, чтобы не упасть.
В кабинете врач долго и обстоятельно общалась с семьёй пенджабцев. Когда подошла моя очередь, я вошла, поздоровалась.
Врач уже в годах, размером в ширину как 3 меня примерно.
Рассказала о своих проблемах, тётя ненадолго послушала пульс на обоих запястьях, посмотрела на то, что я уже принимаю и... не спросив об образе питания-сна-нагрузок вообще ничего, заявила, что у меня всё в порядке, надо эти лекарства принимать и упражнения по утрам делать - *лять, а то я не в курсе, и не делаю!!!! - и "не настраивать себя, что слабость".
Угу, мля, я така-така сильная-сильная, а что с полом поцеловаться могла 15 минут назад, эт так не считается.
Карма ла ей на тибетском объяснил что-то... тётка отправила меня давление мерить к помощнице. Помощница померила - 107/69 - сказала, что "низкое". Не спросив меня, при этом, для меня такое давление - как? А для меня нижнее "69" - это почти норма, 71 - совсем норма. Не круто, но и глазах не темнеет. А со 107 я чаще всего и живу. 102 и ниже - только тогда уже песец.
Помощница также кэпом очевидность побыла, сказав, что "Вы можете есть всё, что хотите". А то я похожа на изнурённое диетами барышню, которую потеряют за верёвкой. Не, по сравнению с докторшей, может, и похожа, но мой примерно 67-68 вес при 180 роста - видно, что далеко не анорексия.
В общем, был полный слив. Такое ощущение, что данная врач иностранок не любит и на наши проблемы со здоровьем ей откровенно наплевать. Пренебрежение в воздухе витало.

Если бы не мой супер-положительный опыт с клиникой Кумпен, внимательным врачом и аптекаршами там, я бы тоже могла о тибетской медицине подумать что-нибудь такое.
В общем, люди, не хотите потраченного времени и сил и подпорченного настроения - не нужно ходить в МакЛеоде в тибетскую клинику на перекрёстке Тампл и Джогибара род.

История из жизни (не моей) на тему "почему не надо быть жадной свиньёй, общаясь с нгаг-па"

Карма ла рассказал.
Он раньше говорил, что его отец написал книгу о нгаг-па на тибетском, но у него печатного экземпляра нет, какой-то тибетолог взял опубликовать оригинал и сделать перевод на английский.
Я вчера предложила поискать в интернете по имени его отца, может на каком сайте есть в продаже.
Начали искать, я гуглила разные варианты, потом через имя американского, кажется, тибетолога, нашли упоминания имён его отца и деда по отцовской линии.
Я проверила список опубликованных этим тибетологом книг - все на английском и под его собственным именем.
Одна из книг, которая на амазоне стоит больше 200 баксов, оказалось той самой, которая и об его отце и других потомственных нгаг-па.
Нашла для бесплатного скачивания на букре, к моей радости.
Посмотрели фото в конце - есть, в том числе, фото его отца, его самого, его дяди и других нгаг-па и нгаг-мо.
Карма ла сказал, что ни отцу, ни другим нгаг-па/мо автор ни одного экземпляра не подарил, только фото распечатанные дал.
В  англо-среде антропологов, насколько я знаю, информантам по одной книге, минимум, дарят. Этикет своеобразный.

В общем, люди обиделись на такое свинское поведение в ответ на их потраченное время, разрешение снимать церемонии и свои алтари и т.п.
Его отец ничего не делал тому мужику, про других нгаг-па он не в курсе.
Однако, очень быстро после свеого свинства мужик заболел - то ли руку парализовало, то ли ещё что-то такое случилось.
Попустило его, когда он таки нарисовался, и дал другим нгаг-па по книжке.
Но рукопись отца Кармы ла так неопубликованной и осталась.
Карма ла об этом мужике так и говорит "вор". Я предложила в фейбуке написать на страничке мужика пару гадостей, Карма ла сказал, что не нужно.

Чего я не понимаю - человек видит, что нгаг-па реально обладают силой, видит церемонии, результаты, при этом в голове почему-то не щёлкает, что людей, которые такое могут делать "кидать" просто опасно (про "непорядочность" я не говорю даже, если этики нет, то её нет, но мозги и инстинкт самосохранения где???) - они сами, может, наказывать не будут, но их защитники могут прореагировать вполне однозначно.